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坂本龙一在阅读中也始终保持深入思考与批判的态度。
并始终关注人类内心的复杂性和矛盾，保持一种批判现代社会的机械化和物质化倾向的姿态。
他认为：从近代到当代，笛卡尔式的机械唯物主义世界观占据了主导地位。
例如，人们把生物也看作像汽车零部件那样的集合体，从口中输入燃料，燃烧产生能量进行活动，部件坏了就去更换。
我认为那是错误的，那应该只是出自人类自我臆测的世界观，而不是真实的状况。
如柏拉图所说，真实存在的理念世界不可见，我们只能看到它的影子。
不仅如此，人类总是迫不及待地想用语言表达一切，并且只用逻辑思维的方式思考。
遗憾的是，人类就是这样的生物。
但哲学家柏格森和只关注昆虫的拉封丹都意识到了这一点，我认为塔可夫斯基也注意到了这些。
他们意识到这个世界的真实状况并非由线性时间轴所串联，它更像是一个梦。
我认为漱石也知道这一点。
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广州何以苦不堪言？去年出台的“史上最严”电鸡管理新规，以及即将再度缩减的共享单车投放量，又能否一解“电鸡围城”之困？,
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有一个词，叫自甘风险。
《中华人民共和国民法典》规定，自愿参加具有一定风险的文体活动，因其他参加者的行为受到损害的，除非能够证明对方是故意的或者有重大过失，那么受害人不得请求其他参加者承担侵权责任。